濟(jì)南哪里有中醫(yī)師承培訓(xùn)學(xué)校?小編推薦優(yōu)路教育。中醫(yī)學(xué)術(shù)流派為數(shù)眾多，學(xué)術(shù)思想廣為流傳，而造就名醫(yī)、樹立學(xué)派、豐富學(xué)術(shù)思想的本源來自于中醫(yī)的教育。當(dāng)今的中醫(yī)教育，包括了院校教育與師承教育兩部分。師承名醫(yī)是中醫(yī)成才的有效途徑，也是提升臨床思維的重要方法。從古至今，師承教育模式都一直伴隨著中醫(yī)的發(fā)展，對中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展、醫(yī)術(shù)繼承創(chuàng)新作出了巨大的貢獻(xiàn)。

濟(jì)南優(yōu)路中醫(yī)師承培訓(xùn)

中醫(yī)基礎(chǔ)課程

《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》《中醫(yī)診斷學(xué)》《中藥學(xué)》《方劑學(xué)》《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》《中醫(yī)外科學(xué)》《中醫(yī)婦科學(xué)》《中醫(yī)兒科學(xué)》《針灸學(xué)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》《溫病條辨》。

出師考核沖擊課程

《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》《中醫(yī)診斷學(xué)》《中藥學(xué)》《方劑學(xué)》《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》《中醫(yī)外科學(xué)》《中醫(yī)婦科學(xué)》《中醫(yī)兒科學(xué)》《針灸學(xué)》。

面授集訓(xùn)

線下集中面授，強(qiáng)化重點(diǎn)難點(diǎn)。

優(yōu)路教育解析|普通人學(xué)習(xí)中醫(yī)師承，先培養(yǎng)中醫(yī)臨床思維能力!

中醫(yī)臨床思維是中醫(yī)臨床治療疾病過程中的重點(diǎn)。中醫(yī)臨床思維是指臨床醫(yī)生在診療過程中，運(yùn)用自己掌握的中醫(yī)理論和臨床經(jīng)驗(yàn)，辨析疾病本質(zhì)，判斷病機(jī)以及認(rèn)識(shí)疾病的發(fā)展規(guī)律，并基于中醫(yī)理法，作出準(zhǔn)確的證候結(jié)論，處方用藥、治療疾病這一過程的思維活動(dòng)。獨(dú)立且成熟的中醫(yī)臨床思維直接決定了臨床診療水平的高低，也是每一位臨床醫(yī)生中醫(yī)生命力之所在。當(dāng)前，隨著中醫(yī)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的推廣，少部分醫(yī)生中醫(yī)臨床實(shí)踐過少，未能形成獨(dú)立的中醫(yī)臨床思維，這種情況嚴(yán)重阻礙了中醫(yī)學(xué)的傳承和發(fā)展，因此，如何訓(xùn)練中醫(yī)的臨床辨證思維值得探討。

思維能力的建立必須以扎實(shí)的中醫(yī)理論作為基礎(chǔ)。

首先，必須重視中醫(yī)理論的科學(xué)性，對中醫(yī)滿懷信任。中醫(yī)有系統(tǒng)的理論體系支撐，具有可靠的實(shí)踐性，是對人體結(jié)構(gòu)和功能的高度概括，并且基于生理對病理作出系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。中醫(yī)理論體系以古代哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，所以中醫(yī)對于專業(yè)術(shù)語的表達(dá)以及理論闡釋具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，這種特殊的表達(dá)方式不僅科學(xué)，而且先進(jìn)，體現(xiàn)出中醫(yī)認(rèn)識(shí)生命的整體觀特點(diǎn)。

其次是熟讀經(jīng)典，熟讀經(jīng)典是中醫(yī)成才的必經(jīng)之路。中醫(yī)經(jīng)典，經(jīng)過數(shù)千年歲月的沉淀，一直受到中醫(yī)人的推崇和追捧，是中醫(yī)學(xué)的精髓和瑰寶，是繼承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)的主要內(nèi)容。中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)是培養(yǎng)中醫(yī)臨床思維的有效途徑。中醫(yī)經(jīng)典是中醫(yī)的精髓，是中醫(yī)理論和實(shí)踐的高度統(tǒng)一，具有豐富的內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的過程中，同樣需要注重對哲學(xué)思維的培養(yǎng)，而中醫(yī)經(jīng)典皆為古文記載，文意古奧，所以傳統(tǒng)文化功底尤為重要。

中醫(yī)經(jīng)典有準(zhǔn)確的臨床指導(dǎo)性，對中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不能僅僅停留在文字學(xué)習(xí)上，應(yīng)該靈活地過渡到臨床中，切不可學(xué)用分離。在門診中用中醫(yī)經(jīng)典的理論指導(dǎo)辨證論治，是對自身經(jīng)典學(xué)習(xí)能力的考驗(yàn)，也是驗(yàn)證中醫(yī)經(jīng)典正確性的可靠途徑，在臨床實(shí)踐中驗(yàn)證經(jīng)典，將文意古奧的文字鮮活地體現(xiàn)在四診中，展示出中醫(yī)經(jīng)典的生命力。要從中醫(yī)的角度認(rèn)識(shí)疾病，在臨床案例中發(fā)現(xiàn)問題，根據(jù)患者不同的癥狀體征完成鑒別診斷，不斷熟練對中醫(yī)四診技能的實(shí)訓(xùn)，加深對理法方藥的認(rèn)識(shí)，提高臨床能力。

經(jīng)典之所以能稱作經(jīng)典，是由于經(jīng)典在臨床實(shí)踐中具有臨床指導(dǎo)價(jià)值，確立了中醫(yī)辨證論治的原則。疾病是一個(gè)變化的過程，經(jīng)典可以教我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)變化的疾病，并且根據(jù)中醫(yī)基礎(chǔ)理論開展診療，充分展示辨證論治的精髓。