隨著社會越來越發(fā)達，大家都選擇在網(wǎng)絡(luò)上汲取相關(guān)知識內(nèi)容，比如小學(xué)數(shù)學(xué)手抄報內(nèi)容（小學(xué)數(shù)學(xué)手抄報），為了更好的解答大家的問題，小編也是翻閱整理了相應(yīng)內(nèi)容，下面就一起來看一下吧！

(資料圖片僅供參考)

　　數(shù)學(xué)在科學(xué)和生活等等方面是無處不在的。下面是由七考網(wǎng)整理的，歡迎閱讀。

　　小學(xué)數(shù)學(xué)手抄報內(nèi)容一：所向披靡的“數(shù)學(xué)怪獸”

　　1854年4月29日，亨利·龐加萊出生于法國南錫一個學(xué)者家庭中。龐加萊家族在法國擁有極高聲望，亨利·龐加萊的父親和姐夫都是南錫大學(xué)的教授，而其表兄弟雷蒙·龐加萊更是法蘭西學(xué)院院士，并于1913—1920年出任法國總統(tǒng)。

　　因為視力極差，所以龐加萊在音樂和體育課上表現(xiàn)一般，除此之外，龐加萊在各方面都稱得上是成績優(yōu)異。龐加萊的數(shù)學(xué)才華在上大學(xué)之前已經(jīng)顯現(xiàn)出來。他的數(shù)學(xué)教師形容他是一只“數(shù)學(xué)怪獸”，這只怪獸席卷了包括法國高中學(xué)科競賽第一名在內(nèi)的幾乎所有榮譽。

　　1873年，龐加萊進入巴黎綜合理工大學(xué)(école Polytechnique)，在那里他得以從事他擅長的數(shù)學(xué)，師從著名數(shù)學(xué)家查爾斯·厄米特，并發(fā)表了他第一篇學(xué)術(shù)論文。后來龐加萊繼續(xù)跟隨厄米特攻讀博士學(xué)位，他于1879年獲得巴黎大學(xué)博士學(xué)位，1887年入選法國科學(xué)院，后任院長，并于1906年被選為法蘭西學(xué)院院士，這是法國學(xué)者的最高榮譽。1875年前后，龐加萊從理工大學(xué)畢業(yè)，進入南錫礦業(yè)大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和采礦。畢業(yè)后，他加入了法國礦業(yè)集團(CorpsdesMines)成為法國東北部礦產(chǎn)區(qū)的一名巡視員，與此同時，龐加萊繼續(xù)在厄米特的指導(dǎo)下從事研究。在他一生的大部分時間里，龐加萊都不曾放棄他的工程事業(yè)，他在1881至1885年間負責(zé)北方鐵路的建設(shè)工作，數(shù)年后成為法國礦業(yè)集團的總工程師，最后在總監(jiān)的位置上退休。

　　三體問題，一鳴驚人

　　1885年，在剛創(chuàng)刊不久的瑞典數(shù)學(xué)雜志ActaMathematica的第七卷上出現(xiàn)了一則引人注目的通告：為了慶祝瑞典和挪威國王奧斯卡二世在1889年的六十歲生日，ActaMathematica將舉辦一次數(shù)學(xué)問題比賽，懸賞2500克朗和一塊金牌。比賽的題目有四個，其中第一個就是找到多體問題的所有解。這是天體物理學(xué)中三體問題的一個推廣。而龐加萊在讀博士期間就已經(jīng)開始研究太陽系中的多體問題。

　　但龐加萊最終卻沒有成功給出一個完整的解答，因為他發(fā)現(xiàn)這個系統(tǒng)的演變經(jīng)常是混沌的，“混沌”是說如果初始狀態(tài)有一個小的擾動，例如一個體的初始位置有一個小的偏移，則后來的狀態(tài)可能會有極大的不同。也就是說，如果該小變動不能被我們的測量儀器所探測，則我們不能預(yù)測最終狀態(tài)為何。他的工作令評委印象深刻，因此還是在1888年贏得了獎金，時年34歲。

　　這是龐加萊學(xué)術(shù)生涯中第一個重要的獎項，1888年五月龐加萊在比賽截止日期前交上了他的論文，六個月后他就被宣布為獲勝者。評委維爾斯特拉斯很有預(yù)見地指出這篇論文將開創(chuàng)天體力學(xué)歷史上的一個新紀(jì)元。

　　數(shù)學(xué)、物理界的“十項全能”

　　從1881年開始直到其去世，龐加萊都在巴黎索邦大學(xué)任教，他曾教授過的課程包括物理、實驗力學(xué)、數(shù)學(xué)物理、概率論、天體力學(xué)和天文學(xué)。一個有趣的小插曲足以證明龐加萊在當(dāng)時的地位：當(dāng)軍政部長下令砍掉“沒用的天文學(xué)”課程時，龐加萊說“我來教這門課”，官員們就只好閉嘴了，因為誰也不敢阻攔龐加萊開設(shè)任何科學(xué)課程。

　　龐加萊的一生中在數(shù)學(xué)和物理的各個領(lǐng)域都有建樹，其中以其本人命名的科學(xué)發(fā)現(xiàn)就有龐加萊球面、龐加萊映射、龐加萊引理等。曾有人說：把一個微分幾何學(xué)家和廣義相對論學(xué)家從睡夢中搖醒，問他什么是龐加萊引理。假如答不出來，那他一定是假的。

　　當(dāng)然，最重要的還是最近引起轟動的龐加萊猜想。

　　值得指出的是，以龐加萊命名的發(fā)現(xiàn)在其去世后仍然沒有停止：月亮上的一個火山口和一顆小行星都以他的名字命名。

　　在三體問題之后，1893年龐加萊參加了法國經(jīng)度局，參與了把全世界的時間同步的活動。在1897年，他支持了一個沒有成功的把弧度測量十進制化進而把時間和經(jīng)度十進制化的建議。這項工作導(dǎo)致他考慮高速移動的鐘如何互相同步的問題。1898年龐加萊闡述了相對論基本原理，根據(jù)這個原理，沒有機械或電磁試驗可以區(qū)分勻速運動的狀態(tài)和靜止的狀態(tài)。和荷蘭物理學(xué)家洛倫茲的合作中，他把時間的物理推向極限來解釋快速運動的電子的行為。這項工作最終由愛因斯坦完成。

　　“暗戰(zhàn)”愛因斯坦

　　在愛因斯坦之前，物理學(xué)家洛倫茲和數(shù)學(xué)家龐加萊都已經(jīng)在這個方向上作了大量的工作，但龐加萊似乎無法接受愛因斯坦的狹義相對論，雖然兩個人的結(jié)果是幾乎一樣的。因此龐加萊雖然一輩子作了不少關(guān)于相對論的演講，但是他從來就沒提起過愛因斯坦與相對論這兩個詞。愛因斯坦不僅不引用龐加萊的工作，并宣稱從未讀過。當(dāng)愛因斯坦的母校ETH(蘇黎世理工學(xué)院)要聘請愛因斯坦當(dāng)教授時，龐加萊寫了一封信，大大地夸獎了愛因斯坦一番，最后一段話非常微妙：“我不認為他的預(yù)言都能被將來驗證，他從事的方向那么多，因此我們應(yīng)該會想到，他的某些研究會走向死胡同。但在同時，我們有希望認為他走的某一個方向會獲得成功，而某一個成功，就足夠了?！?/p>

　　龐加萊于1912年去世，有個數(shù)學(xué)界的組織者給愛因斯坦去了一封信，說要出個紀(jì)念文集來紀(jì)念龐加萊，愛因斯坦拖了四個月才回信說，由于路上的耽擱，信剛剛收到，估計已經(jīng)晚了，偏偏這位組織者不死心，說晚了也沒關(guān)系，你寫了就行。于是愛因斯坦又過了兩個半月回信說，由于事務(wù)繁忙，實在沒力氣寫了，然后不了了之。

　　但愛因斯坦最終在1921年的講演中公正地肯定了龐加萊對相對論的貢獻。愛因斯坦評價龐加萊為相對論先驅(qū)之一，他這么說：洛倫茲已經(jīng)認出了以他命名的變換對于麥克斯韋方程組的分析是基本的，而龐加萊進一步深化了這個遠見……

　　小學(xué)數(shù)學(xué)手抄報內(nèi)容二：如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)

　　傳統(tǒng)教育制度中存在許多不利于創(chuàng)新人才成長的弊病。例如，在教育思想上只重視向?qū)W生傳授知識，忽略了培養(yǎng)他們創(chuàng)新知識的能力;在傳授知識時采用灌輸式，忽略了學(xué)生的興趣和好奇心;在評價體系上采用簡單劃一的方式，未能反映出學(xué)生真實、全面的水平和能力。這些弊病的存在，在一定程度上遏制了創(chuàng)新能力的發(fā)展。遺憾的是，目前它們?nèi)匀辉谖覈慕逃到y(tǒng)中普遍存在。西方科技先進的國家較早認識了此問題，他們在培養(yǎng)青年學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)上已經(jīng)有許多成功的經(jīng)驗，以下簡介其中最重要的幾點。

　　好奇心和興趣

　　好奇心人皆有之，但是對自然現(xiàn)象具有好奇心的人就不多了。好奇心是科學(xué)研究的驅(qū)動力，是創(chuàng)新人才最重要的素質(zhì)。

　　如何培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的好奇心或興趣呢?

　　1.讓學(xué)生有機會觀察豐富多彩的自然現(xiàn)象，親手做實驗

　　愛因斯坦在《自述》中回憶說：“當(dāng)我還是一個四五歲的小孩，在父親給我看一個羅盤的時候，就經(jīng)歷過這種驚奇。這只指南針以如此確定的方式行動……這種經(jīng)驗給我一個深刻而持久的印象。”正是對科學(xué)的這個偉大而永恒之謎的興趣，使他在晚年拒絕了擔(dān)任以色列總統(tǒng)的邀請。

　　發(fā)達國家十分重視對青少年開展科普活動，科學(xué)博物館等科普設(shè)施十分普遍。另一方面，好的學(xué)校都重視教學(xué)實驗課和實驗設(shè)施。這些正是我國目前最缺的，希望引起大家的重視。2.教學(xué)方法很重要

　　量子論的創(chuàng)始人普朗克的小學(xué)老師說：“想象一下，一個工人舉起一塊重石頭，奮力頂住它，把它放在房頂上，他做功的能量沒有消失。多少年以后，也許有一天，石頭掉下來砸了某人的頭?！边@種教學(xué)方法使普朗克對支配物質(zhì)世界的物理規(guī)律產(chǎn)生了好奇心，從此對物理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　這個例子說明人的好奇心和興趣如何在課堂教學(xué)中被引發(fā)，而且決定他一生的事業(yè)追求。課堂教學(xué)永遠是學(xué)校的中心環(huán)節(jié)，應(yīng)該讓最好的教師講課;好的教師不僅對所講的知識有深刻的了解，而且善于用易懂的語言表達出來，就像普朗克的老師那樣。

　　品味、直覺和洞察力

　　好奇心和興趣進一步升華，就可以形成一種英文稱為“taste”的東西，這里暫譯為“品味”。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個要素就是讓學(xué)生通過學(xué)到的知識逐步形成自己的品味。

　　一個科學(xué)家在從事創(chuàng)造性工作時，常常猶如站在分叉路口，品味(taste)是決定他選擇哪一條道路的重要因素。在這個意義上，品味又與科學(xué)家常說的直覺相似。有經(jīng)驗的科學(xué)家都知道，好的直覺是優(yōu)秀科學(xué)家的必要素質(zhì)。愛因斯坦能夠取得如此大的成功，原因之一就是他在很年輕時就懂得直覺的重要，選擇了他具有最好直覺的領(lǐng)域――物理學(xué)，因此能找到一個具有重大意義、取得突破的條件已成熟、可以大發(fā)展的課題方向。

　　過去20多年中我認識許多研究生，書念得都很好，但20年后成就相差懸殊，有的路越走越窄，有的越走越寬。如果一個人選擇的方向在5至10年后大有發(fā)展，他就能有大成就;如果選擇的方向是強弩之末，就會白費力氣。影響一個人的選擇的決定性因素是品味、直覺和洞察力。

　　培養(yǎng)學(xué)生的這些素質(zhì)是創(chuàng)新能力教育中最重要的問題。如何培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的直覺和洞察力難以用語言來描述，最好的辦法是讓學(xué)生在實踐和濃厚的創(chuàng)新氣氛中自己“悟”出來。世界上的一流大學(xué)都是研究型大學(xué)，都通過教學(xué)與科研結(jié)合和擴大研究生人數(shù)，在學(xué)校里營造出濃厚的研究氣氛，來促進學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)的成長。

　　勤奮刻苦和集中注意力

　　數(shù)學(xué)家華羅庚的名言“天才出于勤奮，聰明在于積累”是我的座右銘。少年時代我們對華羅庚的名言的理解很片面，以為只要勤奮就能成為天才。我的幾個好朋友常在一起學(xué)習(xí)，外在條件完全相同，花的時間也一樣多，成績卻相差很大，有一位還得了神經(jīng)官能癥休學(xué)了。這時我們才明白，勤奮只是成為天才的條件之一，勤奮刻苦必須以身體條件和能集中注意力為前提。

　　注意力集中的程度決定著思維的深度和廣度，科學(xué)史上思想深邃的巨人都特別能集中注意力。奧托弗里?；貞浾f：“愛因斯坦特別能集中注意力，我確信那是他成功的真正秘訣：他可以連續(xù)數(shù)小時以我們大多數(shù)人一次只能堅持幾秒鐘的程度完全集中注意力?！边@句話很精彩，它清楚地揭示出了優(yōu)秀科學(xué)家與一般人的不同之處。因此，我想對華羅庚的名言做個注解：“天才比常人能更高度地集中注意力，能長時間集中注意力并勤奮工作?！?/p>

　　一個人集中注意力的能力既有生理因素，也有心理和社會原因。對于古人說的“寧靜致遠”，我有體會。我在學(xué)術(shù)上進展最快的幾個時期都是默默無聞的時期，那時心很靜，注意力很集中，后來當(dāng)選院士，社會活動大大增加，評審會、報告會不斷，注意力再也無法集中。在這種情況下，我只好調(diào)整自己的定位――從一線退居二線。我也經(jīng)常把此經(jīng)驗告訴一些優(yōu)秀的青年人，過早地得到社會上的高知名度對學(xué)術(shù)研究不一定是好事。現(xiàn)在不少學(xué)校的校園里有很濃的商業(yè)氣氛，青年人邊讀書邊經(jīng)商，這樣一來，學(xué)生就難以靜下心來，更談不上集中注意力了。

　　人文素質(zhì)和文化傳統(tǒng)

　　有志在各領(lǐng)域成大器的人才必須具備一些基本的人文素質(zhì)。

　　一是“海納百川，有容乃大”，即善于看到自己的同行和競爭對手的優(yōu)點和長處，在保持各自的風(fēng)格和特點的同時，相互學(xué)習(xí)、鼓勵、支持。具備這種素質(zhì)的人，就能不斷獲得新思想，同時也才能有“團隊精神”。目前我國的學(xué)生中獨生子女很多，學(xué)校教育又忽視培養(yǎng)學(xué)生的這種素質(zhì)，這是很堪憂的。二是要提高自信心?？茖W(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)在初期往往難以被人理解，有自信心的人才能不怕風(fēng)險，勇于創(chuàng)新，才能領(lǐng)風(fēng)氣之先;反之，缺乏自信心，就只能去跟潮流。

　　此外，一個人的成就與他所繼承的文化傳統(tǒng)也有關(guān)。我們的傳統(tǒng)文化是在五千年文明中形成的，優(yōu)點很多，我們十分自豪，但是也應(yīng)當(dāng)看到，盡管我國古代科學(xué)技術(shù)曾有輝煌成就，卻未能發(fā)展成現(xiàn)代自然科學(xué)。我國從20世紀(jì)初才開始引進現(xiàn)代科學(xué)，近年來又不斷出現(xiàn)偽科學(xué)流行的怪事，值得思考。培養(yǎng)現(xiàn)代科技創(chuàng)新人才，應(yīng)考慮我國的傳統(tǒng)文化底蘊，大力普及科學(xué)和科學(xué)方法。對我國科技進步的速度不要性急，因為現(xiàn)代科學(xué)教育在中國的歷史上僅有一個世紀(jì)，大規(guī)模地進行還不到50年，要把單一的文化底蘊多元化，這點時間不夠長。

　　小學(xué)數(shù)學(xué)手抄報內(nèi)容三：光棍世界里的數(shù)學(xué)家們

　　俄羅斯數(shù)學(xué)家。我們在概率書上經(jīng)常見他的名字。比如切比雪夫不等式 ，切比雪夫大數(shù)定律 等等。其實這位大神在數(shù)論、概率論、函數(shù)逼近論、積分學(xué)等方面都有貢獻。切比雪夫終身未婚，一直和自己的表姐關(guān)系很好。在孩提時代，當(dāng)其他孩子們在莊園里玩耍時，表姐就陪著教他唱歌、讀法文和做算術(shù)。所以一直到臨終，切比雪夫都把這位表姐的相片珍藏在身邊。

　　玖帕斯卡法國，1623-1662

　　法國數(shù)學(xué)家。同時，他還是物理學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家。雖然數(shù)學(xué)很厲害，但他最熱衷還是神學(xué)，可以說他愛上帝勝過愛數(shù)學(xué)。最著名的叫做“帕斯卡的賭注 ”，用這個來說明理性的人應(yīng)該相信上帝的存在。帕斯卡沒有結(jié)過婚，甚至都沒有戀愛經(jīng)歷。原因除了他對上帝的篤信外，也許和他短命有關(guān)系，這位天才39歲就掛了。

　　捌索菲·熱爾曼(女)法國，1776-1831

　　法國女?dāng)?shù)學(xué)家，很受拉格朗日看好。他在數(shù)學(xué)交流中，不想暴露自己的妹子身份，所以常用假名與包括高斯在內(nèi)的其它數(shù)學(xué)家通信交流，于是有了“數(shù)學(xué)花木蘭 ”的稱號。沒有嫁過人，在娘家終老。

　　柒萊布尼茲德國，1646-1716

　　德國數(shù)學(xué)家。微積分的獨立發(fā)明人之一 。同時萊布尼茲還是哲學(xué)家，研究領(lǐng)域也很廣泛，被譽為“十七世紀(jì)的亞里士多德”。終生未娶，但在他宮廷當(dāng)差期間，和女生發(fā)生過些曖昧的故事。

　　陸埃爾德什匈牙利，1913-1996

　　匈牙利數(shù)學(xué)家，共發(fā)表1475篇論文，超越歐拉成為歷史上發(fā)表論文最多的數(shù)學(xué)家。 因為戰(zhàn)爭以及政治等各方面的原因，在世界上四處漂泊，也因此有了更多和各地不同學(xué)者合作的機會。雖然埃爾德什一輩子都沒有結(jié)婚，但他卻成就過別人的姻緣。他和另外兩位一男一女?dāng)?shù)學(xué)家研究“幸福結(jié)局問題”時，讓他們幸福的走到一起，成為一段佳話。

　　伍艾米·諾特(女)德國，1882-1935

　　德國女?dāng)?shù)學(xué)家。終生未婚,把全部精力獻給了她所熱愛的數(shù)學(xué)事業(yè)，被愛因斯坦稱為“最偉大女?dāng)?shù)學(xué)家” 。當(dāng)時，由于艾米·諾特的行事方式很“中性”，于是德國數(shù)學(xué)家蘭道曾這樣說：“我可以作證她是一個偉大的數(shù)學(xué)家，但是對她是一個女人這點，我不能發(fā)誓。”也許，男人婆的形象和他的愛情空白也有一定關(guān)系吧。

　　注：好玩的數(shù)學(xué)分享過一篇關(guān)于艾米·諾特的文章，回復(fù)050查看。

　　肆笛卡爾法國，1596-1650

　　法國數(shù)學(xué)家，哲學(xué)家。他有一名言：“我思故我在 ”。在數(shù)學(xué)方面，創(chuàng)立了解析幾何 。笛卡爾終身未婚，沒有享受到家庭生活所帶來的快樂。據(jù)說他有一私生女，但不幸夭折。

　　叁哈代英國，1877-1947

　　英國數(shù)學(xué)家。在純數(shù)學(xué)領(lǐng)域做出過非凡成就 ，但非常不喜歡應(yīng)用數(shù)學(xué)。哈代其實是長得很帥的那種，但據(jù)說為人極度自戀，從不照鏡子，也極少照像。終生沒有結(jié)婚，和自己妹妹一直在一起。他妹妹也終生不結(jié)婚，一直照顧哈代到他離開人世。

　　貳希帕蒂亞(女)古希臘，公元370-公元415

　　古希臘女?dāng)?shù)學(xué)家、哲學(xué)家、天文學(xué)家，也是世界第一位女?dāng)?shù)學(xué)家。希帕蒂亞在20歲左右時，已經(jīng)是遠近聞名的大美女，求婚者絡(luò)繹不絕。但這位才貌雙全的美女想干一番大事業(yè)，不想被婚姻影響。她說：“我只嫁給一個人,他的名字叫真理 ”。這位有遠大抱負的美女學(xué)者卻死得很悲慘，肢體被一群暴徒卸成幾大塊，分塊焚燒掉。

　　壹牛頓英國，1643-1727

　　英國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，萬有引力發(fā)現(xiàn)者，微積分創(chuàng)始人之一 。他的舉不勝舉的偉大成就這里不再多說。牛頓其實有兩段戀愛經(jīng)歷，都被傳成過佳話，但這兩段故事都不是幸福的結(jié)尾。前一段是因為自己太悶騷沒及時把愛意傳達到對方而錯過，后一段則是因為談情說愛時，思維突然跳躍到二項式定理而誤把旁邊美人的手指當(dāng)成煙草往煙斗里硬塞，讓女孩不敢再與“瘋牛”交往?？傊?，牛頓就是一輩子光棍。

　　小學(xué)數(shù)學(xué)手抄報內(nèi)容四：數(shù)學(xué)家名言

　　這是一個可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深奧的話寫作時，他是在胡說八道?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?――A.N.懷特海

　　我曾聽到有人說我是數(shù)學(xué)的反對者，是數(shù)學(xué)的敵人，但沒有人比我更尊重數(shù)學(xué)，因為它完成了我不曾得到其成就的業(yè)績。 ――哥德

　　數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。 ――康托爾

　　在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。 ――康托爾

　　沒有任何問題可以像無窮那樣深深地觸動人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其它的概念能像無窮那樣需要加以闡明。 ――希爾伯特

　　只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨立發(fā)展的終止或衰亡。 ――希爾伯特

　　數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。 ――高斯

　　數(shù)學(xué)家就像戀人……給予一個數(shù)學(xué)家最少的原理，他將從中得出一個你必須認可的結(jié)論，從這個結(jié)論他又會得出另一個結(jié)論。 ――豐泰內(nèi)利

　　(算術(shù))是人類知識最古老，也許是最最古老的一個分支;然而它的一些最深奧的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。 ――H.J.S.史密斯

　　也許聽起來奇怪，數(shù)學(xué)的力量在于它規(guī)避了一切不必要的思考和它驚人地節(jié)省了腦力勞動。 ――恩斯特·馬赫

　　但是數(shù)學(xué)享有盛譽還有另一個原因：正是數(shù)學(xué)給了各種精密自然科學(xué)一定程度的可靠性，沒有數(shù)學(xué)，它們不可能獲得這樣的可靠性。 ――艾伯特·愛因斯坦

　　數(shù)學(xué)是特別適于處理任何種類的抽象概念的工具，在這個領(lǐng)域中它的力量是沒有限度的。由于這個原因，一本關(guān)于新興物理的書，只要不是純粹描述實驗的，實質(zhì)上就必然是數(shù)學(xué)書。 ――P.A.M.狄拉克

　　為了創(chuàng)造一種健康的哲學(xué)，你應(yīng)該拋棄形而上學(xué)，但要成為一個好數(shù)學(xué)家。

　　――伯特蘭·羅素

　　發(fā)現(xiàn)的每一個新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因為我們不可能有其它的指導(dǎo)。 ――C.G.達爾文

　　上帝乃幾何學(xué)家。　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ――柏拉圖

　　上帝乃算術(shù)學(xué)家?！　　　　　　　　　　　　　　　　　?――C.G.J.雅可比

　　數(shù)學(xué)是最精密的科學(xué)，它的全部結(jié)論都能絕對地證明。但所以會如此只是因為數(shù)學(xué)并不試圖得出絕對的結(jié)論。所有的數(shù)學(xué)真理都是相對的、有條件的。

　　――夏爾斯·普羅托伊斯·斯泰因梅茨

　　數(shù)學(xué)是知識的工具，亦是其它知識工具的泉源。所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)。 　　　　　　　　　　　　　 ――笛卡爾

　　數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。它愈來愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了?！　　　　　　　　　　　?　――馮紐曼